العمّ أبا والخالة أمّا ، ومنه قوله تعالى : ورفع أبويه على العرش [ 12 - يوسف : 100 ] : يعني أباه وخالته ، « 1 » وكانت أمه قد ماتت « 1 » . الأسباط [ 2 - البقرة : 136 ] : [ يعني ] « 2 » في بني يعقوب [ وإسحاق ] « 3 » كالقبائل في بني إسماعيل ، واحدهم سبط ، وهم اثنا عشر سبطا من اثني « 4 » عشر ولدا ليعقوب عليه السلام ، وإنما سمّوا هؤلاء بالأسباط وهؤلاء بالقبائل ، ليفصل « 5 » بين ولد إسماعيل وولد إسحاق عليهما السلام . ( أسباب ) [ 2 - البقرة : 166 ] : وصلات « 6 » ، الواحد سبب ووصلة ، وأصل السبب الحبل يشد بالشيء فيجذب به ، ثم جعل كل ما جرّ شيئا سببا « 7 » [ ومنه قوله تعالى : فليمدد بسبب [ 22 - الحج : 15 ] : أي بحبل ] « 7 » . ألفينا [ 2 - البقرة : 170 ] : وجدنا « 8 » . أصبرهم [ 2 - البقرة : 175 ] : وصبّرهم واحد ، « 9 » [ وقوله تعالى : فما أصبرهم على النّار ] « 9 » : أي أيّ شيء صبّرهم على النّار ودعاهم إليها ؟ ويقال : « 9 » [ فما أصبرهم على النار ] « 9 » : أي ما أجرأهم [ على النار ] « 9 » .

--> ( 1 - 1 ) العبارة في ( ب ) : « لأن أمه كانت ماتت » ، وفي المطبوعة : « فكانت أمه ماتت » ، وانظر مجاز القرآن لأبي عبيدة 1 / 57 ، وتفسير القرطبي 2 / 138 . ( 2 ) زيادة من ( ب ) . ( 3 ) زيادة من المطبوعة ، وليست في ( أ ) ، وفي ( ب ) مكانها : « وهم » . ( 4 ) في ( ب ) : لاثني . ( 5 ) في ( ب ) : للفصل . ( 6 ) وقال مجاهد : المودّة ( تفسيره 1 / 94 ) وانظر المجاز لأبي عبيدة 1 / 63 . ( 7 - 7 ) ما بين الحاصرتين زيادة من ( ب ) . ( 8 ) تأخرت هذه الكلمة في ( أ ) والمطبوعة بعد كلمة أصبرهم . وانظر تفسيرها في مجاز القرآن لأبي عبيدة 1 / 63 ، وغريب اليزيدي : 86 ، ولسان العرب 15 / 252 . ( 9 - 9 ) ما بين الحاصرتين ساقط من ( ب ) . وقال مجاهد في تفسير ما أصبرهم : ما -